Pubblicato in: CRONACA

Il volto di Gesù.


Tutti coloro che l’hanno raffigurato, non l’hanno mai visto. Quindi il modo di pensarlo non è nè oggettivo nè innocente. Dietro a ogni fantasia che ricrea Gesù c’è una scelta.

L’iconografia millenaria vede il Figlio di Dio raffigurato ora simile a un giovane Apollo, ora nei panni di uomo maturo con barba e capelli lunghi.

La prima immagine di Gesù che il mondo possiede è, paradossalmente, una caricatura nata dalla fantasia di un nemico dei cristiani: raffigura un crocifisso con testa d’asino. Risale al II secolo.

Inizialmente vengono esclusi gli episodi più umilianti della sua vita: Cristo è immaginato come dispensatore di leggi, Maestro o guaritore. Fino al medioevo, periodo in cui inizia a dominare la sofferenza della Croce, resa emblematica da Cimabue con la figura di un uomo crocifisso che si contorce in un ultimo brivido di vita. Sarà la “Resurrezione” di Piero della Francesca, in pieno Umanesimo, a fondere tragedia della carne, magistralmente interpretata da Donatello, e classicismo, in uno dei ritratti più sublimi della storia della pittura. La luce naturale e sovrannaturale esprimono la doppia natura di Cristo nella “Trasfigurazione” di Raffaello, mentre la “Pietà Rondanini” di Michelangelo, concede spazio solo al disfacimento del corpo.
Nel mondo contemporaneo Gesù diviene testimone della solitudine e dell’infelicità dell’artista e dell’uomo moderno come dimostra il “Cristo nell’orto degli ulivi” di Gauguin, che si ritrae nei panni del Figlio di Dio abbandonato dagli apostoli. Con Guttuso, invece, il dramma della “Crocifissione” si trasforma nella metafora di uno stato esistenziale che tocca l’umanità intera, soprattutto negli anni tragici della guerra. E Warhol non manca di fare di Gesù un oggetto di provocazione, un’icona del consumo, nella sua rilettura dell”Ultima Cena” di Leonardo.

Da: Il Volto di Gesù di Flavio Caroli editore Mondadori

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